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前面几首诗里的雪都是作为背景出现的,我们再来读一首单纯写雪的诗,祖咏的《望终南馀雪》:
终南阴岭秀,积雪浮云端。
林表明霁色,城中增暮寒。
日暮天晚,诗人从长安看向终南山。
终南山在长安的南面,所以他看到的是山的北面。
山顶还有一点雪没有融化。
傍晚的日光照在树叶上,他在长安城中已经感受到了雪的冷。
这当然是一首好诗,可是我要讲的是什么呢?是诗人的写作行为。
唐代科举里,很重要的一门就是要考作诗。
这是一首考场佳作,但是不够规范。
为什么不够规范?考场的要求是要写够十二句,但是祖咏只写了四句就交卷了。
主考官问他,你怎么才写了四句就交卷了呢?他回答两个字:“意尽。”
意思是我想说的说完了,没什么好写的了。
他的这个行为让我想起了另外一个和雪有关的故事。
这个故事记载在《世说新语》里:
王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。
四望皎然,因起仿偟,咏左思招隐诗。
忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之。
经宿方至,造门不前而返。
人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
王子猷就是王徽之,王羲之的第五个儿子。
晚上下大雪,他醒了,让他的小童倒酒喝,一边走一边背《招隐》诗。
他忽然想到了他的朋友戴安道,戴安道就是戴逵。
他于是让小童准备船,他要连夜赶到戴逵的家里去拜访他。
虽然说两地相隔不远,但是也要坐一晚上的船才能到。
等到了戴逵家门口,王子猷不进去,转过身要回去了。
别人问他为什么,他说自己“乘兴而行,兴尽而返”
,至于见不见戴逵,已经无关紧要了。
祖咏和王徽之的行为,本身就带有诗意,很潇洒,是我们普通人做不到的。
《世说新语》是一本很有意思的书。
它好就好在它让我们知道生活原来还有这样一种可能。
虽然里面很多行为都像是一种行为艺术,有表演的性质。
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