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第二 古代埃及的祭司(第1页)

第二节古代埃及的祭司

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古代埃及的祭司有2类:神庙祭司和丧葬祭司。

古代埃及有上百位神,每位神都至少有一座神庙,有的神是全国崇拜的主神,它的神庙就更多。

神多,神庙多,祭司就更多。

神庙祭司主要从事与对神进行祭祀的活动有关的工作。

神庙祭司的工作有多种,其内部也有分工,如有的专门对神进行祭祀,有的唱歌,有的打扫卫生等。

此外,祭司内部也是分等级的。

古代埃及,为了进行祭祀往往需要观察天象,所以祭司除了进行祭祀以外,也观察天象。

祭司还经常给人看病,不过,祭司们往往是巫、医结合。

祭司还可能担任世俗官吏,甚至高级官吏,如维西尔。

神庙占有大量土地、劳动力和其他财富。

所以,神庙祭司也是古代埃及非常富有的一个群体(当然,其内部也是贫富不均的)。

即使是丧葬祭司,他们也可能是很富有的,他们通过给别人担任丧葬祭司而从中获得报酬。

神庙祭司可以通过几种方式获得:国王任命,世袭或继承,增选和购买。

[2]

古代埃及的祭司对古代埃及的政治、经济、文化和思想意识形态都有很大的影响,有时,他们甚至对王位的继承都会有很大的影响。

从古代埃及的历史可以看出,王权与神权相结合,它们互相依存。

因此,在许多历史时期,祭司的势力成为政治上举足轻重的力量。

例如,第5王朝初年,3位国王宣称自己是拉神之子;在埃赫那吞改革时期,斗争非常激烈,反对改革的主要是以阿蒙神庙祭司为首的势力,也可以说,反对势力齐集在阿蒙神庙祭司的周围,最后导致了改革的失败;第19王朝后期,麦尔涅普塔赫不信奉阿蒙神而信奉普塔赫神,也遭到失败;第20王朝最后也是被阿蒙神庙祭司推翻的;等等。

丧葬祭司(慰灵祭司)的数量也很多,因为,古代埃及人非常重视死后的安排,而人死后的祭祀都是由祭司来做的,所以,但凡稍微富裕一点的人,都会请丧葬祭司来安排葬仪和死后的祭祀。

古代埃及人往往在去世前就和丧葬祭司签订契约,给予丧葬祭司土地等作为报酬,而丧葬祭司则承担进行祭祀的职责。

给予丧葬祭司的土地可以继承和转让,继承者和通过转让得到这些土地的人,也必须保证完成丧葬祭司的职责。

这在契约中都有明确的记载。

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