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四五、石棺与虹桥
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《诗话补遗》卷一第五七则:“余丙辰年(乾隆二【元】年)过广西全州,见江上山凹有匣,非石非木,颇类棺状。
甲辰(乾隆四十九年)再过【观】之,其匣如故,丝毫无损。
相传武侯藏兵书处。
或用千里镜睨之,的系木匣,非石也。
但其上似无盖耳。
庚戌(乾隆五十五年)夏间,偶阅朱国祯《涌幢小品》云:‘嘉靖时,上遣南昌姜御史访求奇书,入全州。
张云梯,募健卒探取,乃一棺。
中函头颅甚巨,两牙长尺许,垂口外,如虎豹状。
卒取其骨下山,卒暴死。
姜埋其骨而复奏焉。
’……惜武夷山之虹桥板,不得姜御史搭云梯而一探之。”
案全州“石棺”
,所未目睹。
然如《涌幢小品》所言,直是小说耳。
如非朱某所虚构,则是姜某所虚构。
入于《子不语》尚可,而竟以之入于《诗话》,实属出人意外。
所谓“匣”
者乃天然石形,类匣,亦类棺而已。
木久岂能不朽?长江三峡中有所谓“棺材峡”
,又有所谓“兵书宝剑峡”
,均取其岩石之形似而云然。
“兵书宝剑”
,民间亦使之与武侯怜惜,自不足信。
至所谓“武夷山之虹桥板”
,见同卷第一六则:
“余游武夷,至大藏峰。
望半【字】山穴中,有桥板梁柱,大小百千根,参差堆架。
灰黑【墨】色,长短不齐。
既不朽腐【烂】,又不倾落。
其下湍急,舟难停泊。
有某官,击以鸟枪,落木梯数片。
朱子云:‘是尧时民避洪水居此。
水平时,人下而木存。
’想亦有理。”
行文体制,两者相同。
观察既不精密,叙述亦自相矛盾。
安有木而不“朽腐”
者耶?(除非木已化石,但木如石化,【则】远出洪【鸿】荒,其时何能有桥?)且既能击落,又安见其“不倾落”
耶?
武夷,余未曾至。
桥板亦不知是否尚存,估计当是千年古物。
朱子【熹】以为尧时人所留,亦仅臆测,何“理”
之“有”
?
袁枚可谓博览群书,但有“尽信书”
之嫌。
孟子曾云:“尽信书则不如无书。”
看来,二千年前的孟轲,实比二百年前的袁枚高明得多。
【〔附白〕案此石棺与虹桥,考古工作者认为系悬棺葬。
见附录李瑾《“悬棺葬式”
疏略》。
】
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