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5暴力与倾向（第1页）

5、暴力与倾向

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《明史》里有一段记载说：“燕王即位，铉被执，入见；背立庭中，正言不屈；割其耳鼻，终不回顾。

成祖怒，脔其肉纳铉口，曰：‘甘乎?’厉声曰：‘忠臣之肉，有何不甘！

’至死，骂不绝口。

命盛油镬，投尸煮之，拨使北向，辗转向外。

更令内侍以铁棒夹之北向，成祖笑日：‘尔今亦朝我耶?’语未毕，油沸，内侍手皆烂，咸弃棒走，骨仍向外。”

这一段记载的真实性，虽然还有点疑问，因为去今好几世纪以前的事情，史官之笔，须打几个折扣来读，正未易言；但有两点，却可以用我们所耳闻目睹的事实来作参证，料想它的不虚。

第一，是中国人用虐刑的天才，大约可以算得起世界第一了。

就是英国的亨利八世，在历史上的以暴虐著名的，但说到了用刑的一点，却还赶不上中国现代的无论那一处侦探队或捕房暗探室里的私刑。

杠杆的道理，外国人发明了是用在机械上面的，而中国人会把它去用在老虎凳上：电气的发明，外国人是应用在日用的器具之上，以省物力便起居施疗治的，而中国人独能把它应用作拷问之助，从这些地方看来，则成祖的油锅，铁棒，“割肉令自啖之”

等等花样，也许不是假话。

第二，想用暴力来统一思想，甚至不惜用卑污恶劣的手段，来使一般人臣服归顺的笨想头，也是“自古已然，于今尤烈”

的中国人的老脾气。

可是，私刑尽管由你去用，暴力也尽管由你去加，但铁铉的尸骨，却终于不能够使它北面而朝，也是人类的一种可喜的倾向。

“匹夫不可夺志也”

，是中国圣经贤传里曾经提出过的口号。

“除死无他罪，讨饭不再穷”

，是民间用以自硬的阿Q的强词。

可惜成祖还见不及此，否则油锅，铁棒等麻烦，都可以省掉，而明史的史官，也可以略去那一笔记载了。

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