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§想念（第1页）

§想念

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每天我们的念头总是起起落落，佛经里形容人的心念像瀑流一样，连续不断，如《宝雨经》云：“妄心如流水，生灭不暂滞，如电刹那不停。”

不论是妄想、梦想或是理想，每个人心里总有所系念，念头也有好有坏，要如何升华，转化念头，有四点提供参考：

第一，凡夫的想念是聚集

一般人每天所想念的是如何拥有更多股票、金钱、名位，拥有上等的豪宅、轿车、珠宝等等，这些都是欲望的聚集。

除了系念物欲的追寻外，若能更以智慧作璎珞来自我庄严，自我升华，如《杂阿含经》云：“凡夫染习五欲，无有餍足。

圣人智慧成满，而常知足。”

那才是难能可贵的。

第二，君子的想念是道德

君子的思念不是想得到金银财富，他会想到学问如何进步，道德如何长养，智慧如何提升，如同《论语》所云：“君子食无求饱，居无求安。”

常常省思“吾有德乎”

。

因此说“君子谋道不谋食”

，好比颜回箪食瓢饮、不改其乐的精神，令人赞佩。

第三，仁者的想念是安邦

周公“一沐三握发，一饭三吐哺”

，连洗发吃饭都不得安闲，一心一意为国求贤求才；范仲淹“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

，忧国忧民，以天下为己任，如苏洵所云：“贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。”

仁者就是这样无时无刻不以国家前途为想念。

第四，道人的想念是救世

牧师、修女与僧侣以“弘法是家务，利生为事业”

，他们所想念的都是救人救世、觉世忧民。

如玄奘大师西行求法，鉴真大师东渡传戒，为世人留下典范。

近代的太虚大师一生主张革除佛教积弊，以弘教护国，兴国救世；印度特里莎修女坚定的信仰与奉献的精神，发扬人性至善的光辉，都是不恋世间荣华，以法为重，以众为我，肩负起弘化救世的责任。

美国哲学家爱默生说：“有怎样思想，就有怎样的生活。”

佛教也说：“三界唯心，万法唯识。”

一个人心念常想的，便会造就他的人生与事业。

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